Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме»

В именитом "Письме о гуманизме" (это приготовленный для публикации в 1947 г. текст письма французскому философу Жану Бофре - в связи с возникновением в 1946 г. брошюры Ж.-П. Сартра "Экзистенциализм и гуманизм") Хайдеггер сначала исходит из того, что существо людской деятельности не обмыслено, хотя философия много гласила конкретно о деятельности. Философ опять и Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» опять строит деятельность к бытию. "...Существо деятельности в осуществлении. Выполнить означает: развернуть нечто до полноты его существа, вывести к этой полноте, producere - произвести. Потому осуществимо, фактически, только то, что есть. Но что сначала "есть", так это бытие... Идея не делает и не разрабатывает это отношение. Она просто Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» относит к бытию то, что дано ей самим бытием. От-ношение это заключается в том, что идея дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилье языка обитает человек. Мыслители и поэты - жители этого жилья. Их сфера - обеспечение открытости бытия, как они дают ей слово в речи, тем сохраняя ее в Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» языке". Итак, у позднего Хайдеггера языку, а не мысли и действию, "проговариванию" через язык вверяется экзистенциальная функция "хранить бытие", приобщаться к его открытости.

Хайдеггер готов признать оправданными заботы о возвращении человеку (homo) человечности (humanitas). "Но на чем стоит человечность человека? Она лежит в его существе". А осознания человека и его Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» сути приметно различаются - в зависимости, считает Хайдеггер, конкретно от особенной метафизики. Но хотя "...всякий гуманизм остается метафизичным", кардинальный вопрос об отношении бытия к людскому существу не ставится. Гуманизм даже мешает поставить этот вопрос. И тут Хайдеггер на новый лад повторяет уже известные нам темы метафизики, бытия, эк-зистенции. Новое Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» в том, что усиливается риторика некоей поэтической метафизики, говорящей о требованиях бытия. Это собственного рода "метафизика света и просветов": "стояние в просвете бытия я называю эк-зистенцией человека. Только человеку присущ этот род бытия". А суть человека, что нам уже понятно из ранешнего Хайдеггера, "лежит в Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» его экзистенции". Дальше Хайдеггер, прямо за Гегелем и Марксом, гласит об отчуждении, именуя его "бездомностью", которая "становится судьбой мира". Это опять вдохновляет Хайдеггера подвергнуть критике обычный гуманизм.

В хайдеггеровской критике обычного гуманизма много цветов. Хайдеггера не устраивает бездумная апология человека и его дальних от совершенства деяний. Мыслитель возражает против Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» того чтоб образ гуманизма, появившийся в определенную историческую эру (а ею была эра римской республики), наобум прилагался к более поздним эрам. Все же во всех видах гуманизма есть, по Хайдеггеру, нечто общее: осознание человека как разумного существа, animal rationale. "Эта дефиниция людского существа не неверна. Но она обоснована метафизикой". А обычная Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» метафизика, как мы сейчас знаем, сама поставлена под вопрос.

Хайдеггер соображает, сколь пикантный вопрос он затрагивает, когда призывает ревизовать старенькый гуманизм и пробиться к новенькому гуманизму. "Так как что-то говорится против "гуманизма", люди пугаются апологии антигуманного и прославления варварской беспощадности... Так как что-то говорится против Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» "ценностей", люди приходят в кошмар от этой философии, дерзающей пренебречь высшими благами населения земли". Хайдеггер критикует, вобщем, не только лишь определенную философию - он вообщем ставит под вопрос будущее философии. Правда, он клеветает, что разыскиваемая противоположность "гуманизму" ни в коей мере не подразумевает "апологии бесчеловечности" и что "идея, идущая наперекор Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» "ценностям", не заявляет, что все объявляемое "ценностями" - "культура", "искусство", "наука", "человеческое достоинство", "мир" и "Бог" - бесполезно". Но в чем все-таки тогда пафос критики и "поворот" к новенькому "гуманизму" (при условии, что Хайдеггер в конце концов согласился бы сохранить сам этот термин)? Главное, пожалуй, состоит в последующем. "Будущая идея - уже не философия Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме», так как она мыслит поближе к истокам, чем метафизика... Будущая идея совместно с тем не сумеет уже, как добивался Гегель, откинуть заглавие "любви к мудрости" и стать самой мудростью в виде абсолютного познания. Идея нисходит к бедности собственного предваряющего существа. Идея собирает язык в обычное сказывание. Язык есть язык Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» бытия, как облака - облака в небе. Идея прокладывает своим сказом незаметные борозды в языке. Они еще неприметнее, чем борозды, которые крестьянин неспешным шагом проводит по полю".

Итак, последнее слово хайдеггеровского философствования - не следование классическому гуманизму либо "абсолютистскому", надменному и элитарному философскому стилю, презирающему обыкновенные проявления людской жизни Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме». "...Идея только дает в собственной речи слово невыговоренному смыслу бытия". Нам только остается "сдружиться" с "непривычностью простоты". Обернуться таковой "повopoт" может новыми видами мысли, культуры - либо новым безмыслием, имитацией необыкновенного хайдеггеровского языка. Совершенно не праздно то колебание, которое высказал К. Ясперс в одной из собственных заметок к текстам Хайдеггера: "Если путь Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» ведет не к разуму, коммуникации, свободе в обществе, - то не ведет ли он к противоположности: к изоляции, исключительности, к претензии на фюрерство, к разрушительному - а означает, и к варварству?" Спор философов выходит, таким макаром, за рамки узкоспециальных вопросов. Он касается жизни и призвания, сути человека и природы Вопрос 40. Существо человека и Бытие. Анализ произведения М.Хайдеггера «Письмо о гуманизме» гуманизма. Спор не закончен, он длится.


vopros-52-algoritmi-sozdaniya-poverhnostnih-modelej.html
vopros-52-shvedskaya-model.html
vopros-54-advokatskoe-rassledovanie-kak-institut-ugolovnogo-processa-ponyatie-priroda-sushnost-i-ego-znachenie.html